GLAMOROUSLY FEMINIST: Bukan Bersaing Mahupun Menguji Kemampuan

Kesaksamaan gender menjadi jeritan pejuang-pejuang hak asasi manusia yang mahukan hak kaum hawa diberi ruang yang lebih dalam apa jua bidang yang menyumbang dalam pembangunan Negara.

Feminisme sudah tentu mempunyai pendekatan tersendiri dalam merangka rencana, menangani masalah mahupun menggubal undang-undang.

Feminisme merupakan produk sampingan pasca-modernisme. Pasca-modernisme itu sendiri telah mendualiti segala konsep binari, feminine-maskulin dan buruk-cantik. Teori-teori feminisme ini juga didasari daripada pengaruh Marxisme, psikoanalisis, semiotik dan juga pasca-strukturalisme.

Kita bukan sahaja berbicara mengenai sumbangan wanita di dalam pembangunan Negara di dalam bidang sen. Di dalam apa jua bidang termasuk hak asasi manusia, wanita juga sering di dalam beberapa penulisan merujuk kepada golongan ini sebagai golongan terpinggir.

Di dalam memartabatkan wanita di dalam bidang akademik, kita perlihatkan Siti Zainon yang begitu lantang pada era 60an dan 70an dalam mendesak wanita dihantar ke sekolah dan menimba ilmu.

Pada abad ke 21 ini pula kita melihat kumpulan yang perjuangkan hak asasi wanita seperti Sisters in Islam sehingga mereka dianugerahkan Tokoh Hak Asasi Manusia 2008 oleh Kumpulan Masyarakat Sivil.

Semasa berpeluang merantau ke Negara Emiriyah Arab Bersatu (UAE), bandar Abu Dhabi dan Dubai merobah kebanyakan wanita-wanitanya kepada ciri-ciri wanita yang tidak lagi feminine.

Kalau kita sering menganggap wanita-wanita UAE berpurdah, tinggal di rumah menanti kepulangan suami dan menjaga anak-anak yang membesar, wanita UAE sudah mula berdandan dan berpakaian denim. Mereka berkerjaya dan juga memenuhi lorong-lorong hitam.

Mungkin dahulu semasa zaman jahiliyah, wanita dijadikan pelayan-pelayan dan menghiburkan hati para pedagang dan hartawan dengan tarian-tarian gelek. Tidak ubah seperti profesion geisya di Jepun.

Sejarawan Linda Nochlin menyebut di dalam perbincangan maya, bersetuju gaya bygone seni feminis telah ditenggelami zaman. Menurutnya, feminisme itu sendiri telah melalui transformasi di dalam praktis-praktis masakini. Ahli-ahli politik feminis (kerana ada juga wanita yang tidak bersifat kewanitaan) mempunyai banyak elemen ‘kesedaran’ yang dibawa dan telah melalui satu anjakan. Selain itu, kemunculan feminis Peranchis pada tahun 1968, Po et Psych pula telah menolak dokongan feminis yang menuntut keserataan.

Gerakan seni feminis pula merujuk kepada pencapaian dan usaha peminis secara internasional bagi menghasilkan seni yang memberi refleksi kepada pengalaman dan cara hidup wanita, dan pada masa yang sama untuk mengubah dasar penerimaan dan prejudis dalam seni kontemporari. Pada tahun 1970, Judy Chicago yang terkenal dengan karya The Dinner Party (1974-1979) telsah terlibat dalam perangkaan strategi perintis gerakan seni feminis ini.

Pengkarya wanita feminis menterjemahkan pengalaman feminine mereka, mengeksplorasi imajan vaginal dengan beraninya, dan bergaya tanpa baju sebagai radikaliti dahulu, sewaktu gerakan ini mula meledak.

Perkembangan sebegini telah menarik minat pemilik RA Fine Arts Gallery, Raja Ahmad Aminullah untuk mengajak lima pelukis wanita muda bagi menjayakan pameran lukisan “Glamorously Feminist” yang berlangsung pada 2-16 Februari 2010 lalu.

Bzgi artiks Deyanna Deraman, 27, karyanya yang mengenengahkan perasaan dan emosi melalui raut atau mimik muka, warna dan imej. Baginya, imej-imej ini refleksi dari kehidupan dan memusingkannya kepada fantasi dan imaginasi, dan landskap yang rumit.

Nor Suraya Johari, 25 pula berbicara mengenai kesan psikologi ke atas kanak-kanak melalui lukisannya. Beliau mengekspresikan keadaan keluarga yang berpendapatan rendah dan pada masa yang sama terpaksa menanggung keluarga yang besar ayang mana anak-anak di kelompok ini terdedah kepda pencabulan fizikal, emosi dan seks.

Pameran tersebut sememangnya tidak mampu untuk menghakis pemikiran denan kaedah dan material dan beradikal dengan perjuangan. Namun, usakan laungan yang biar pun tidak keras dan agak perlahan mampu memberi sedikit gemerlapan pada dunia seni Malaysia yang banyak didominasi lelaki.

Apa yang diharapkan bukannya persaingan di antara lelaki-perempuan di dalam sesuatu industri tetapi bagai penterjemahan dilakukan oleh golongan feminisme ini di dalam kerja-kerja mereka.


Edisi sunat di sini.

acaiFM merepek ... permalink ... 3/10/2010 06:14:00 PM ... 0 blast off

 

 

Galaktikata

Amat menarik sekiranya kita menilik apakah nasib bumi ini nanti. Salah satu teori popular yang menceritakan perihal ini ialah 'Galactic Allignment' yang dijadualkan akan berlaku pada 2012. Teori ini juga diketengahkan dan lebih disensasikan lagi dengan teori Kalendar Maya dan filem 2012.
Menurut teori tersebut, Galactic Allignment dikatakan akan menukar kedudukan 'solstice point'. Kajian mendalam juga menyebut mungkin paksi bumi juga akan terlibat. Situasi ini ada perkaitannya dengan putaran bumi dan jika benar semua perhitungan saintifik tersebut, teori Galactic Allignment ini ada hubungan pula dengan perubahan putaran bumi itu.
Ruang antara jasad-jasad samawi dipenuhi material lain yang kita tidak Nampak. Saintis menggelarnya 'Dark Matter'. Ia mempunyai pengaruh terhadap pergerakan jasad-jasad ini termasuk putaran paksi dan orbitnya. Menurut kajian astronomi moden, planet-planet boleh saja diperlahankan putaran, berhenti berputar dan berputar songsang atau berhenti mengelilingi matahari.

Sistem planet seperti bumi seakan-akan metamorfosis. Bumi sebenarnya penuh dengan kombinasi daya-daya yang kita tahu dan tidak tahu.Bumi sebenarnya mengalami perubahan-perubahan di sepanjang kewujudannya atau kita namakan ia sebagai anjakan atau shift. Dua perubahan yang popular adalah Galactic Shift dan Polar Shift. Perubahan ini berkait dengan kitaran.

Setiap kitaran menghasilkan kesan-kesan fizikal, elektrik, elektromagnet dan iklim.

Boleh jadi juga dengan pengabaian kita tentang factor-faktor sedemikian, kitaran tersebut akan menjadi lebih tidak teratur. Ini barangkali menjadi punca ketidakseimbangan.

Maka dengan itu, menjadi tanggungjawab kita bersama dalam menjaga alam persekitaran agar peredaran orbit tidak tergugat.

Faisal Mustaffa
16 Januari 2009 @ Petaling Jaya

*Rencana ini dibuat khas sebagai prakata untuk buku program sempena Pementasan TANDA.

acaiFM merepek ... permalink ... 3/09/2010 01:51:00 PM ... 0 blast off

 

 

Burj Khalifa Berhala Pekerja Asing

Pengalaman di Abu Dhabi dan Dubai (dua buah daerah terbesar di UAE, United Arab Emirates) banyak aku kaitkankan dengan keadaan di tanahair sendiri terutamanya dari segi pelancongan.

Kemegahan Burj Khalifa, keindahan bangunan-bangunan pencakar langit, cita-cita Saadiyat, penginapan ala raja di Emirates Palace di Abu Dhabi dan Atlantis dan Burj al-Arab di Dubai amat menguja pelancong-pelancong. Ya, memang itulah dikirakan hasrat kerajaan UAE dalam menjadikan Negara itu sebagai destinasi pelancongan terunggul di dunia.

Sering dilihatkan UAE sebuah negara yang kaya-raya dengan petroleum – sebab itulah mereka mampu untuk membina menara tertinggi di dunia dengan ketinggian melepasi jangkauan 800 meter setinggi 160 tingkat. Burj Khalifa juga kini memegang rekod baru dengan mempunyai struktur tertinggi yang sebelum ini dipegang oleh kepala tiang KVLY-TV di Blanchard, Dakota Utara dan juga struktur berdiri bebas tertinggi di dunia yang sebelum ini disandang oleh Menara CN Toronto. Kini Menara Berkembar Petronas jatuh ke tangga ke 4.

Dalam keghairahan pembinaan mercu tanda Dubai, semasa pembinaannya, seramai 249 pekerja pembinaan terlibat dalam kemalangan pada tahun 2007 yang kebanyakannya terjatuh dari pelbagai tingkat.

Akuarium Dubai yang boleh mengisi 10 juta liter air masin dari laut pula mengalami keretakan namun ianya masih di tahap tidak membahayakan.




Pusat Rebutan Rezeki

Berasaskan cita-cita asal Raja Sheikh Zayed yang kini disemadikan di Masjid Sheikh Zayed agar UAE menjadi pusat ekonomi terunggul di Timur Tengah. Memandangkan pertumbuhan yang tiada henti, faktor utama yang perlu difikirkan ialah tenaga kerja.

Kini kita mendapati 90% daripada tenaga kerja di Dubai terdiri daripada pekerja asing yang menakluki industri peruncitan dan perkeranian. Juga terdapat expatriate dari Negara-negara maju dan tidak ketinggalan dari Malaysia yang bekerja keras untuk memajukan ekonomi UAE.

Pengaliran tenaga-tenaga mahir dari Malaysia (sebut brain drain) ke Negara luar sejak kemerosotan ekonomi pada 1999. Kebanyakan mereka berkecimpung di dalam bidang teknologi maklumat dan kewangan. Tidak ketinggalan juga terdapat ramai yang bertugas sebagai krew penerbangan Etihad yang letih dengan Penerbangan Malaysia dengan imbuhan berkali ganda.

Pekerja-pekerja asing bukan sahaja datang dari Negara-negara ketiga dari Afrika atau Asia tetapi juga dari Negara-negara maju seperti Eropah yang menjanjikan kekayaan dunia.

Faktor-faktor tarikan orang luar bekerja di UAE bilamana kerajaan mereka mempraktikkan kehidupan tanpa cukai (seperti Brunei) dan mempunyai KDNK sebanyak USD 6.7 trillion. Bagi mempersiapkan sistem pengangkutannya, Dubai mempunyai lapangan terbang ultra moden, sistem pengangkutan transit ringan Metro sepanjang 318km (pada tahun 2020) dan mempunyai 18 stesyen setakat ini yang menghubungkan destinasi-destinasi penting sekitar bandaraya itu.

Salah satu projek yang amat menarik perhatian ialah Dubai Internet City yang mana pembinaannya memenuhi permintaan abad ke 21 yang mana komunikasi dengan kalajuan tinggi dipusatkan dalam satu bandar. Kita juga mempunyai cita-cita yang sama ketika Malaysia berangan-angan membina Koridor Raya Multimedia (MSC) yang seperti yang dijangkakan menjadi projek gajah putih. Alangkah terkejut apabila diberitahu bahawa pakar-pakar di belakang projek Internet City ini ialah mereka yang sama membangunkan MSC. Perbezaannya Dubai Internet City sudah beroperasi dengan syarikat-syarikat multimedia beroperasi dengan jayanya manakala MSC seperti ‘hidup segan mati tak mahu’.


Projek Gergasi




Projek gergasi yang dalam perancangan UAE ialah Pulau Saadiyat yang berjumlah USD27 bilion di mana ia menempatkan perdagangan, penempatan dan pelancongan – di satu pulau. Kesemuanya dijangka siap pada tahun 2018. Saadiyat yang bermakna Kebahagiaan mempunyai keluasan 27 km persegi yang boleh menempatkan 150,000 penghuni dengan segala kemudahan yang ada.

Antara projek yang dibuat dalam Saadiyat ialah seperti sistem pengangkutan ringan sejauh 10km selari dengan lebuhraya yang bercantum dengan Bandar Abu Dhabi, dengan pembinaan 29 hotel.

Projek yang menjadi penakjuban ialah institusi kebudayaan seperti : the Guggenheim Abu Dhabi, the Louvre Abu Dhabi, the Pusat Persembahan Seni, Muzium Maritim and dan Muzium Sheikh Zayed. Di Pulau Saadiyat juga akan dibina taman wetland (seperti Putrajaya yang kini tidak menarik pelancong lagi). Kesemua arkitek dipanggil dari seluruh Negara bagi membina bangunan-bangunan yang bercirikan era abad 22.

Kesungguhan kerajaan monarki UAE memberi banyak tarikan. Aku sering membandingkan apa bezanya dengan keadaan di Malaysia suatu waktu dahulu di mana Malaysia juga sebuah Negara pengeluar minyak.

Pekerja asing di sini ditindas dan ada yang dirogol. Labuan yang sepatutnya menjadi Pusat Kewangan Pesisir Pantai menjadi bandar berhantu. Gajah-gajah putih berkeliaran.

Artikel ini juga disiarkan di Merdeka Review.

Gambar-gambar lain boleh dilihat di laman facebook.

acaiFM merepek ... permalink ... 3/05/2010 06:53:00 PM ... 1 blast off

 

 

Contoh Putar Belit Media Perdana

Media Perdana di bawah kongkongan dan telunjuk parti politik selalunya mempunyai agenda tersendiri dalam menjalankan propaganda. Ada ketikanya, media-media ini digunakan untuk memutar-belit keadaan agar para pembaca mendapat gambaran yang berbeza (sebut; berbohong).

Baru-baru ini seorang penulis blog yang dikenali sebagai Aduka Taruna melalui blognya (adukataruna.blogspot.com) telah didakwa menghina Almarhum Sultan Iskandar Shah yang selepas pihak istana mengumumkan kemangkatan Almarhum.

Di dalam blognya, Aduka Taruna, 28 menyatakan di bawah tajuk ‘"Dah mampos buat cara mampos la’. Bagi menanam kebencian terhadap penulis-penulis blog yang bersifat kritikal seperti Aduka Taruna, Berita Harian memulakan propaganda.

Menurut laporan 26 Januari 2010 tersebut, wartawan Azida Shaharuddin bertajuk ‘Penulis blog hina Almarhum Sultan Iskandar ditahan’ Aduka Taruna menyembunyikan diri selama dua kari dan akhirnya polis berjaya menahan beliau.

Bercakap mengenai tahap profesionalisme, wartawan media perdana berada dalam tangga yang bawah kerana gagal dalam mengesahkan berita yang dilaporkan. Barangkali tugasan yang menimbum memberi kekangan kepada wartawan-wartawan ini dalam melaporkan fakta tetapi adakah itu alasan yang boleh diberikan?

Sebagai contoh; di dalam kes yang sama, Berita Harian melaporkan bahawa Aduka Taruna ditahan di sekitar Kota Bharu, Kelantan, kira-kira jam 4 petang sebelum dibawa ke Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Muar. Fakta sebenarnya ialah Aduka Taruna di dibawa keluar dari IPPD Kota Bharu untuk dihantar ke Bukit Aman dengan menaiki kereta Waja (JSJ) diiringi oleh tiga orang pegawai polis. Persoalan yang boleh ditimbulkan di sini ialah siapakah yang dimaksudkan wartawan yang pada waktu itu ditahan di IPD Muar?

Berkemungkinan Azida boleh mempertahankan tahap profesionalismenya dengan mengatakan beliau mendapat maklumat dari Ketua Polis Johor, Datuk Mohd Mokhtar Mohd Shariff yang memberitahu lelaki terbabit dibawa ke IPD Muar kerana laporan awal yang dibuat terhadapnya, diterima IPD berkenaan. Ini bukan bermakna Aduka Taruna ditahan di IPD yang sama.

Aduka Taruna Menyerah Diri

Banyak juga laporan media massa arus perdana; tidak pasti secara sengaja atau pun tidak sengaja memburuk-burukkan pihak yang terbabit. Laporan menyatakan bahawa Aduka Taruna ditangkap tetapi sebenarnya beliau pergi sendiri dengan rela hati dan berani menyerah diri kepada pihak berkuasa polis dalam memberi kerjasama dalam siasatan yang dijalankan.

Tindakan media seperti ini dianggap amat menjatuhkan maruah beliau (serta keluarga) dan cara laporan seolah-olah Aduka Taruna ini penjenayah – diburu, ditangkap dan disoalsiasat.

Perkara sebeginilah membawa keluarga Aduka Taruna, yang dikira dari golongan berada terpaksa membuat keputusan untuk mengambil tindakan mahkamah terhadap media massa yang menjatuhkan maruah Aduka Taruna sekeluarga.


Contoh putar belit media perdana

Azida dan Berita Harian juga berniat jahat dengan mengatakan penulis blog terbabit menerima lebih 1,000 komen susulan kenyataan itu, dengan sebahagian besarnya menyatakan rasa tidak puas hati dan ada yang mengugut untuk membunuhnya. Apabila diteliti kembali blog Aduka Taruna, bermula jam 4.56 petang, 26 Januari 2010 iaitu bermula dengan artikel ‘Dah mampos buat cara mampos la’, artikel kemudiannya ialah ‘Permohonan maaf kepada seluruh rakyat Malaysia’ yang hanya menerima 761 komen. Daripada jumlah itu pula, tidak semuanya yang mengeji tindakan Aduka Taruna menghina Sultan tetapi ada yang memuji tindakan berani penulis blog tersebut. Inilah yang dikatakan berita yang sengaja diperbesar-besarkan. Sudah pasti wartawan Berita Harian ini mengetahui jumlah sebenar orang yang memberi komen kerana angka tersebut secara automatik dikemaskinikan oleh pembekal blog.

Sikap wartawan sebegini memang bahaya terutama sekali apabila ianya boleh menimbulkan kemarahan terutama dalam membicangkan isu-isu sensitif seperti ini. Perbuatan wartawan seperti ini Azida perlu diperhatikan gerak-gerinya; berkemungkinan beliau menulis laporan atas kepentingan tertentu. Ia juga mempunyai elemen-elemen rasuah. Rasuah bukan hanya berlingkar dalam lingkungan peredaran wang secara haram tetapi kes sebegini sekiranya dilakukan dengan sengaja juga terkandung di dalam elemen rasuah.

Ada kemungkinan juga penyunting yang dipersalahkan. Ada kes di mana kandungan laporan sesebuah berita itu diubah sehingga menukar secara total keadaan sebenar berlaku hanya kerana untuk ‘melariskan’ akhbar berkenaan atau menyebar propaganda – juga atas kepentingan tertentu.

Akhbar-akhbar media perdana harus sedar akan kebebasan media yang diberikan di bawah Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat. Menurut Artikel 19 deklarasi yang juga dipersetujui oleh Malaysia, setiap manusia berhak kepadad kebebasan memberi pendapat dan bersuara termasuk kebebasan dalam memegang pendapat mereka, tanpa gangguan dalam mendapat, menerima dan memberi maklumat melalui sebarang media tanpa sekatan. Oleh yang demikian, media memainkan peanan penting kepada setiap insan yang mencari maklumat sebagai hak asasi mereka.

Sekiranya ia diputar-belitkan dengan sengaja, ia telah memberi keraguan melampau sehingga interpretasi situasi menjadi berbeza sehingga tindakan yang dijalankan selepas itu mungkin tidak selaras dengan keadaan sebenar berlaku.

Artikel sunat di pautan ini.

acaiFM merepek ... permalink ... 2/20/2010 07:14:00 PM ... 0 blast off

 

 

MUALLAF: Perlukah kita bersifat dendam?

Aku melihat filem ini banyak memperbincangkan sifat-sifat negatif manusia. Sifat iri hati, makan rasuah, tikam belakang, fitnah-memfitnah dan mencuri harta orang lain tidak menjadi suatu yang dilakukan secara terbuka.

Semuanya berlingkar di dalam benak hati manusia. Filem ini membawa setiap orang yang menonontonnya ‘mencerminkan diri mereka sendiri; adakah mereka juga bersifat demikian?”

Allah melalui firman-firmannya di dalam al-Quran banyak mengingatkan umat manusia supaya tidak bersifat dendam. Salah satu ayat yang dibentangkan di dalam Muallaf ialah ayat 4:43 dari ayat An-Nisaa yang menyebut;

“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kami kerjakan sembahyang, ketika kamu sedang mabuk, kecuali jika kamu telah mengetahui apa-apa yang kamu katakana dan jangan pula sedang junub (sudah campur dengan isterimu), kecuali melalui jalan (tempat sembahyang), sehingga kamu mandi lebih dahulu. Kalau kamus akit atau dalam perjalanan atau datang salah seorang di antara kamu dari tempat buang air atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tiada memperoleh air, maka hendaklah kamu tayamum dengan tanah yang bersih; maka sapulah mukami dan kedua tangan mu dengan kedua tanganmu (dengan tanah itu). Sesungguhnya Allah pemaaf lagi pengampun.”

Menurut Tafsir Quran Karim (Prof Dr H. Mahmud Yunus, 1973), Allah mengingatkan umatnya untuk banyak bersabar dalam menangani sesuatu masalah. Ia harus dimulakan dengan nsihat dengan perkataan yang lemah lembut. Sekiranya ianya tidak memberikan hasil, maka tinggalkan dia di tempat yang membolehkan dia berehat keseorangan. Kalau hal itu tidak berhasil juga, boleh dipukul dengan pukulan yang tidak menyakitkan badannya. Alternatif terakhir yang membawa bertambahnya keras kepala, maka akhirnya boleh diambil jalan penyelesaian dengan perceraian.

Bagi menerangkan persepsi pengarah mengenai unsur ini, Yasmin Ahmad menggunakan Brian (lakonan Brian Yap) yang memberontak (secara tidak langsung) atas apa yang pernah berlaku terhadap dirinya semasa kecil. Perbuatan seperti mengeluarkan mani dengan sengaja (sebut melancap)….. menjadi satu sifat negatif di dalam ajaran agama. Mungkin sifat sebegini secara fizikal dan saintifiknya normal bagi seorang lelaki yang mula baligh, tetapi apa sekiranya perbuatan di dalam bilik air itu terbongkar?

Di dalam cerita ini, ibubapa Brian mempunyai pegangan agama kuat terhadap kepercayaan katolik. Penganut katolik percaya perbuatan seperti melancap itu perbuatan yang membawa kepada dosa. Brian didapati ditangkap sedang membelek majalah lucah yang memaparkan model-model wanita yang memperagakan bahagian tubuh sulit mereka sambil memperagakan seolah-olah biarawati. Maka, Brian dihukum dengan ditelanjangkan di khalayak ramai dan dibiarkan pulang bersendirian dengan telanjang bulat. Brian pada waktu itu berusia Sembilan tahun.

Perisitwa hitam itu sudah semestinya tersemat di dalam fikirannya. Selepas bekerja dan mempunyai pendapatan sendiri, tidak bergantung kepada keluarga, Brian sudah mula mahukan pembalasan. Beberapa babak melalui perbualan telefon dengan ibunya, menunjukkan sikap mahu membalas dendam atau menunjukkan rasa tidak puas hati terhadap keluarganya.




Babak yang paling ketara ialah apabila Mrs. Siva menyebat Rohana hanya kerana lukisannya ialah gambar bunga sedangkan tugasan yang sepatutnya ialah gambar gajah. Mungkin tindakan Mrs DSiva telah mengembalikan titik hitam pengalamannya dengan kuat sehingga berani (sebagai guru baru bertugas) 'menghalang' Mrs. Siva dari melakukan 'hukuman' yang sama seperti bapanya dahulu dimana kali ini dia mampu untuk bertindak balas.

Tetapi adakah pilihannya untuk mempelajari Islam sebagai alternatif kepada Katolik juga sebagai unsur membalas dendam? Di sini, Brian tidak bertukar agama.

Sekadar berkongsi pengalaman, ramai pelajar freshies di IPTA didera oleh pelajar senior selepas induksi. Kegiatan seperti royal flush (pelajar freshie disuruh meletakkan kepalanya di dalam jamban dan pelajar senior akan flush jamban tersebut), helicopter (zakar freshies diikat dengan benang kepada kipas siling) menjadi kelaziman. Alasan berbuat demikian ialah untuk melekaskan proses kemesraan di antara freshies dan seniors. Mungkin aktiviti tersebut menghiburkan senior dan orang yang menyaksikannya tetapi bagaimana kita yang menjadi badut penderaan? Jawapan mereka mudah; “nanti bila kau dah senior, kau buat freshies pulak”. Dan sikap membalas dendam itu menjadi tradisi.

Tetapi ada juga segelintir yang didera teruk semasa proses induksi tidak sanggup ianya berlaku kepada orang yang lain dan pengalaman itu biar padam. Justeru, dihalangnya daripada teman-teman senior melakukan perbuatan tersebut. Adakah sikap ini luar biasa?

Perkara yang sama berlaku kepada Rohani (lakonan Sharifah Amani) yang diaibkan bapanya dengan mencukur kepala. Rohani membawa adiknya lari ke Ipoh. Apabila bapanya (lakonan Rahim Razali) terlantar sakit di rumah sakit, Rohani dengan penuh kasih sayang pulang dan menjaga bapanya.

Tindakan lari dri rumah itu tidak dipaparkan sebagai tindakan memberontak seperti di dalam defines Jabatan Kebajikan Masyarakat tetapi sebagai jalan untuk mencari perlindungan. Ia disampuk oleh Rohana (lakonan Sharifah Aleysha) dengan membacakan ayat 16:41 (ayat An-Nahl) yang menyebut;

“Orang-orang yang berhijrah dalam keredhaan Allah, sesudah mereka teraniaya, sesungguhnya Kami tempatkan mereka di dunia di negeri yang baik. Sesungguhnya pahala akhirat lebih besar, jika merka ketahui.”

Muallaf adalah cerita tentang sebuah " Perjalanan "; seperti ungkapan kata Brother Anthony (lakonan Tony Savarimuthu), “setiap orang sedang mencari Tuhan dalam caranya sendiri".

Daripada seorang individualis (seperti kebanyakan daripada kita), keras kepala kepada seorang yang bertanggungjawab, belas kasihan dan suka menolong.

Perkenalan Brian-Rohani lebih banyak membawa kesan kepada ‘perjalanan perubahan’ kepada diri Brian secara peribadi. Brian yang tidak menyukai haiwan peliharaan cuba melawan sifat tersebut dengan memastikan Uncle (nama kucing peliharaan Rohani dan Rohana) tidak kebulur. Rutin Rohani dan Rohana menjaga seorang pesakit koma yang mereka sendiri tidak mengenalinya di hospital berdekatan juga seolah-olah membawa perubahan kepada Brian.

Rohani juga berjaya melembutkan hati Brian terhadap ibunya. Perbandingan hubungan anak-ibu Rohani dengan Brian-ibunya menyedarkan Brian bahawa dia lebih beruntung dari Rohani kerana masih memiliki seorang ibu. Akhirnya Brian kembali ke pangkuan ibunya sebagai tanda bahawa perwatakan Brian sudah sepenuhnya bulat balik ke titik asal-usulnya.

Unsur lain yang menarik perhatian saya dalam mengulas filem ini ialah gelagat umat Islam. Mereka meminum arak tanpa segan-silu di khalayak ramai tetapi takut memegang anjing. Ada juga (sebagai tambahan di luar filem) yang tidak memakan babi kerana haram tetapi berani melakukan zina. Ada yang yang tidak menjalankan rukun Islam tetapi mengaku penganut agama Islam!

Artikel ini disiarkan di di MERDEWKAREVIEW.

acaiFM merepek ... permalink ... 1/30/2010 01:48:00 PM ... 1 blast off

 

 

Ada apa dgn isu The Herald?

Melihat akan kontroversi serta isu isu yang berbangkit, kita nampak isu pokok pengunaan perkataan ‘Allah’ oleh majalah The Herald mula mengalami pengolahan persepsi dimana seperti lazim dipolitikan dengan pandangan pandangan aliran pemikiran politik tertentu serta rethorik-rethorik provokatif yg mengelirukan.

Sejak sehari dua ini,isu The Herald ini telah beranak sampai cucu cicit dan telah membawa bermacam macam spekulasi serta representasi yg pelik.Ada diantara kita yang telah difahamkan akan kesan bahawa isu ini bakal melahirkan fenomena salah guna kalimah Allah sebagai fesyen tatoo dan pakaian pakaian serta bermacam lagi.

Kini,persepsi umum mula bergerak ke semua arah mengikut arah telunjuk ahli ahli politik tertentu.Biar apa pun, ada satu fakta penting yang kita harus ambil kira sebelum kita mengambil satu keputusan muktamad.

Sebelum kita melihat isu pokok, kita harus melihat akan perpatah Melayu yang membawa maksud ” Bahasa Jiwa Bangsa”.Disini jelas bahawa sesuatu terma itu hanya merujuk kepada sesuatu tempat dan bangsa atau kumpulan ethnik.Tidak ada didunia mana mana bahasa yang mewakili mana mana agama kerana agama yang secara semulajadi bersifat ‘universal’ dan menjangkaui batas kaum, negara dan kelas.

Satu lagi perkara asas yang harus kita kaji disini adalah dari segi semantik sesuatu perkataan yang membawa maksud serta pemahaman yang khusus.Disini kita harus melihat maksud serta pemahaman perkataan TUHAN dengan perkataan ALLAH.Disini kita faham bahawa kedua dua perkataan ini membawa maksud yang berlainan dari segi konsep.

Ketiga, kita juga harus menerima faktor penentu serta penyerapan satu satu perkataan sebagai kata nama khas dimana kata nama khas bila diterima umum akan kekal sebagai sama dan tidak boleh dialih bahasa untuk tujuan kepastian representasi.

Ke-empat, kita harus menerima isu bahasa disini jika dilihat dari segi sejarah geo-politik dunia arab menjangkaui sejarah mana mana agama dan melalui evolusi maksud dan pengunaan dari segi perkembangan semasa dan tradisi setempat yang dipersetujui.

Ke-lima,kita juga harus terima akan faktor larangan undang undang yang menekankan akan teks serta dokumen dokumen penyebaran agama selain dari agama Islam (termasuk The Herald) harus mengandungi ‘caveat’ dimana tidak boleh digunakan untuk sebaran kepada penganut agama Islam.Disini faktor perlindungan atas kebimbangan keliru dan pengasingan kepercayaan dijamin.

Jika kita dapat menerima ke-lima lima hujah diatas, maka senang untuk kita membawa focus kepada isu pokok kita iaitu isu kelayakan pengunaan terma ‘Allah’ .Disini, kita harus asingkan faktor rethorik dan melihat isu tersebut dari segi konsep dan konteknya yang tertentu.

Isu pengunaan terma Allah dan Tuhan (Allah and God) dari segi konteks agama agama dunia melahirkan satu konsep ketuhanan yang berlainan maksud dan mempunyai sebab-nya yang tertentu.

Disini kita harus melihat perkembangan pemahaman sesuatu perkataan ini sebagai penyelarasan diantara agama agama membezakan konsep tuhan sebagai pelbagai dan tuhan sebagai yang SATU.Disini, persoalan yang penting adalah mengenai kesejajaran faktor sejarah setempat akan pengunaan terminogi tersebut tanpa sebarang kepincangan.Jika dilihat dari segi sejarah serta perkembangan bahasa arab kita pasti ketahui bahawa dari segi generic, perkataan asal arab Al-ilah membawa maksud tuhan yang satu atau ‘the god’.Terma asal ini dalam konteks sejarah perkembangan agama agama Judeo-Kristo dan Islam dan pemahaman akan maksud terma itu telah melahirkan satu pemahaman concept tuhan yang satu sekali gus mencorakan sejarah baru agama monotheisma.

Kita harus faham sejarah dunia dan tamadun tamadun awal dunia dalam konsep TUHAN atau GOD yang membawa maksud tuhan sebagai pelbagai dan juga membawa representasi pemujaan semangat serta kepercayaan percayaan animisma.Pengunaan terma ini dari segi umumnya konsisten dengan agama agama seperti Hindu,Greek dan Tao yang membawa representasi bahawa Tuhan itu merujuk kepada berpuluh puluh dewa serta dewi dan sekali gus menbawa makna konsep tuhan sebagai pelbagai dan bukan hanya merujuk kepada yg TUHAN yang SATU.

Namun konsep Tuhan yang dibawa oleh agama agama Judeo-Kristo dan Islam adalah berlainan dengan agama agama yang disebut diatas kerana konsep Tuhan yang diperkenalkan bukan sebagai satu konsep tuhan yang pelbagai tetapi konsep Tuhan sebagai Tuhan Yang SATU.

Ketiga-tiga agama ini mempunyai satu satu sejarah bukan saja dari segi geografi namun juga pemahaman yg sama iaitu Tuhan itu satu dan hanya satu dan perkataan tuhan yang wujud membawa pemahaman yang terlalu umum,pelbagai dan mustahil dapat melahirkan aspirasi baru iaitu Tuhan itu SATU.

Oleh yang demikian,tidak keterlaluan jika kita merujuk kepada terma ‘Allah’ segabai mewakili konsep TUHAN YANG SATU sejajar dengan agama agama yang membawa percercayaan tersebut secara khusus.Ia juga sejajar dengan pemahaman umum akan terma ‘Allah’ dalam Islam sebagai merujuk kepada tuhan yang satu dan semua konteks dan konsep dan sepanjang masa.

Apa yang kita lihat hari ini adalah satu proses penyelarasan bahasa dan semantik didunia moden tanpa batasan yang juga membawa bersama cabaran cabaran baru dalam mengasingkan terma serta konsep dari perpercayaan dan agama.Ini juga cabaran baru kita sebagai masyarakat matang dan berpengetahuan dalam mengendali isu isu agama diluar sengatan rethorik politik dan menerima sesuatu isu dari segi objektifnya.

Saya juga percaya bahawa pengunaan terma ‘Allah’ dapat mendekatkan lagi masyarakat bukan islam kepada Islam dan prinsip prinsip Islam dan berhijrah dari persoalan persoalan kulit dan mula lihat isu isu isi atau’substance’ secara objektif.

Akhirnya, Kita jugak harus mengambil kira faktor menerapan terma terma bukan Melayu kepada bahasa Melayu, dimana rujukan kata nama khas text asal diselaraskan ke Bahasa Melayu berdasarkan rujukan kepada text bahasa asal documen iaitu bahasa arab.Kalau diambil kira disini, samalah juga rujukan pihak Kristian yang membuktikan kewujudan text kitab Injil yang merujuk kepada tuhan yang satu sebagai “Allah”.Namun, disini harus juga diakui akan wujud-nya satu ukuran yang selari dengan diatas dimana pihak Kristian mengakui bahawa text asal Injil iaitu dalam bahasa Aramaic merujuk kepada tuhan sebagai ‘Alaha’ yang berbeza dari segi ejaan tapi menpunyai sebutan yang hampir serupa.

Biar apa pun perkembangan terkini ini juga mengajak kita melihat kepada satu lagi perkembangan penyelarasan yang membawa maksud siapa tuhan kepada semua nabi nabi sejak dari Adam sehingga Muhammad SAW.Adakah tuhan nabi nabi tersebut atas dasar kewujudan mereka sama dan tuhan yang mengwahyukan nabi nabi tersebut harus mempunyai nama yang sama menjangkaui perbezaan kepercayaan.

Dalam perkembangan semasa ini kedua dua pihak harus mengakui sensitiviti masyarakat dan keperluan perlaksanaan yang berkadar dan cukup bertanggung jawab..seperti mana yang digalakan oleh semua agama dunia.

Mungkin apa yang kita berdepan disini masih ditahap sebutan,bagaimana pula dengan ejaan dan mungkinkah perbezaan ejaan jika ditekankan dapat menyelesaikan kepincangan diantara kedua dua agama ini?

K.Shan

acaiFM merepek ... permalink ... 1/08/2010 03:16:00 PM ... 1 blast off

 

 

Nama ALLAH dalam THE HERALD:Di mana kita?

from CINA ISLAM (林川興) by DRS. KHALIL IDHAM LIM
17 Muharram 1431

http://peguamkita.blogspot.com/

Keputusan Hakim Lau Bee Lan di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur baru-baru ini yang mengisytiharkan nama "Allah" boleh digunakan oleh agama lain mengundang pelbagai polemik sehingga kepada desakan campurtangan Majlis Raja-Raja.

Beberapa NGO termasuk tokoh Pemuda UMNO cuba menjadi hero dengan mengecam hebat keputusan tersebut sehingga menyindir parti-parti politik berasaskan agama yang mengambil langkah berdiam diri ketika ini.

Isu ini sebenarnya harus dilihat secara rasional, tanpa prejudis dan paling utama berdasarkan hujah dan dalil yang sahih serta Qath'ie. Keputusan Mahkamah tersebut harus dinilai berdasarkan persoalan berikut:

Pertama: Apakah skop penggunaan nama Allah dalam THE HERALD? Sekiranya nama Allah dalam artikel mingguan tersebut digunakan bagi tujuan menunjukkan bahawa ia merujuk kepada Tuhan sebenar manusia seluruh alam, maka kita perlu menerimanya.

Ia merupakan suatu pengiktirafan terhadap kewujudan ALlah SWT. Bukankah Allah adalah Tuhan yang menurunkan Rahmat Seluruh Alam? Ia menambahkuatkan lagi bahawa bukan Islam telah memahami Islam dan Tuhan orang Islam.

Kedua: Sekiranya ia merujuk hanya kepada Allah hanya Tuhan bagi agama mereka disamping kewujudan konsep "Trinity" di dalam THE HERALD dan ia disebar luaskan, maka ia telah termasuk dalam kesalahan penghinaan agama lain dimana Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan Perkara 11(4) yang memberikan kuasa kepada negeri-negeri untuk menggubal undang-undang berkaitan penyebaran dakyah agama lain.

Dua persoalan ini sudah cukup untuk membuat analisa ringkas tentang keputusan Mahkamah tersebut. Pada hemat saya, umat Islam negara ini perlu dipandu secara jujur dan ikhlas bahawa selagi Allah tidak dihina dan Islam dipijak, maka ruang lingkup perbahasan ilmiah perlu dibuka.

Bagi aktivis yang bermatian-matian "memperjuangkan" isu ini di dalam peti televisyen, saya menjemput anda semua melihat beberapa tragedi-tragedi Islam diputuskan di Mahkamah negara ini.

Kes Pertama: Kes Minister for Home Affairs & Anor v Jamaluddin bin Othman [1989] 1 MLJ 368 & 418, melibatkan tindakan Jamaluddin menyebarkan dakyah Kristian yang ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), Mahkamah kemudiannya memutuskan tindakan tersebut (menyebarkan dakyah) tidak memadai untuk mendatangkan ancaman bagi ditahan dibawah ISA. Jamaluddin dibebaskan.

Kes Kedua: Hajah Halimatussaadiah bt Hj Kamaruddin V Suruhanjaya Perkhidmatan Awam Malaysia & Anor 3 MLJ 61, seorang kakitangan kerajaan yang dibuang kerja kerana memakai Purdah. Mahkamah memutuskan bahawa pembuangan kerana memakai purdah adalah betul. Harus diingat, Hajah Halimatussaadiah dibelia oleh peguam Karpal Singh.

Kes Ketiga: Mior Atiqurrahman & Ors v Fatimah Sihi & Ors. 3 orang pelajar sekolah kena buang sebab pakai serban. Mahkamah Persekutuan memutuskan pembuangan pelajar tersebut adalah betul.

Kes Keempat: Che Omar Bin Che Soh [1988] 2 MLJ 55, Mahkamah tertinggi negara, Mahkamah Persekutuan, memutuskan bahawa Malaysia bukan negara Islam.

Ini adalah antara kes-kes yang amat memeritkan umat Islam, belum lagi dikira kes-kes Murtad yang berleluasa diputuskan dengan mudah oleh Mahkamah. Soalnya dimana UMNO dan NGO "cabuk" perkakas UMNO ini? Adakah keputusan-keputusan Mahkamah ini baik dan harus diterima?

Isu yang "substance" ini lebih utama dari hanya membicarakan penggunaan kalimah Allah dalam akhbar agama Kristian ini. Adakah mereka mendesak Majlis Raja-Raja campurtangan, disaat aktivis agama, peguam-peguam dan pendokong serta pencinta Islam bertempiaran dikejar dan dihamburkan air berasid hadiah FRU?

Saya melihat isu kalimah Allah ini adalah rahmat kepada umat Islam keseluruhannya, kerana masyarakat ingin melihat lebih jauh dari itu.

Maka di hadapan kita sebenarnya terbentang pelbagai "juadah" jijik yang telah disajikan kepada Islam di Mahkamah negara kita..Justeru, di mana kita?

acaiFM merepek ... permalink ... 1/04/2010 02:20:00 PM ... 1 blast off

 

 

Faisal: BN Leaders Must Stop Being Hypocritical and Learn to Say "Sorry" and "Thank You"

Please refer to the link for the original piece at http://malaysiandigest.com/features/42-personality/1429-interview-with-political-writer-faizal-mustaffa.html


by Adli Shahar

Faisal Mustaffa is a political writer who had share many of his thoughts and ideas in www.cpiasia.net, an internet portal to The Centre for Policy Initiative,a non-profit organization who focus on providing the readers with accurate information on vital national issues.


He occasionally writes for KLpos.com, Malaysia Today, and Rocket newspaper and Tempo magazines.

The 38 years-old also currently works as a special assistant to Senator Tunku Abdul Aziz who is a member of Dewan Negara.

As for his experience, he was a Secretariat to BERSIH rally which was held in Kuala Lumpur on November 2007. He was also nominated for the latest Suaram's Human RIghts Awards and KLSCAH's Civil Society Awards.

He also currently involves in Rumah Anak Teater, a group which was set up by a group of young performance artistes.

Until today, he do enthusiastically writing his oipinion in his blog, www.faisalmustaffa.org.



MD: How do feel about Datuk Seri Najib Tun Razak’s administration since he became Prime Minister?
Faisal: I feel that he is trying very hard to salvage his reputation. Until today, the controversy surrounding Mongolian model, Altantuya's death by individuals closely linked to Najib, including the unanswered and unresolved questions regarding why she was murdered by explosives only available from the Defence Ministry when Najib was Defence Minister, and shady deals related to the purchase of a costly submarine, continue to elude us.

The serious human rights violations during Najib’s first 200 days in power include:

Continued use of emergency and detention-without- trial laws

Despite announcing the government’s review of the ISA as a result of increasing public calls for the legislation to be abolished, to date, the Najib administrative still have not signified any intention to repeal any of the emergency and anti-subversion laws and measures, especially the Internal Security Act 1960 and the Emergency (Public Order and Prevention of Crime) Ordinance 1969 (EO) and the Dangerous Drugs (Special Preventive Measures) Act 1985 (DDA) which provide for indefinite detention without trial.

9 individuals remain detained under the ISA and an estimated total of over one thousand individuals, including minors, currently being detained under the EO and the DDA.

Racial and religious intolerance

Racial and religious intolerance continued to deteriorate under the Najib administration despite his pronouncement of the ‘1 Malaysia’ concept, which supposedly promotes equality amongst all Malaysians.

Crackdown on assemblies and peaceful civil disobedience

In this period, Najib’s administration continued to be intolerant to the constitutionally- enshrined right to freedom of assembly and had arrested more than a thousand individuals who participated in peaceful assemblies.

Curbs on media freedom and attacks on alternative media

Under the administrative of Najib, the media remains tightly controlled via laws and regulations curbing free speech and restricting dissenting views.

The Najib government also continued its attacks on the alternative media and strengthened control over the Internet. Less than a week after his appointment, on 9 April 2009, a journalist from Merdeka Review, an online news website, was barred from covering Najib’s announcement of the new cabinet line-up. It was reported that when Merdeka Review contacted one of Najib's aides to seek clarification on the matter, it was informed that the decision was made by the Prime Minister's Office.

Most recently, in September, Malaysiakini, an online news website was investigated by the MCMC for a video clip of the ‘cow head protest’ posted on its website. The MCMC ordered Malaysiakini to bring down the video clip or face charges.

Human rights abuses by law enforcement agencies with impunity

Najib’s administration has not shown any concrete intention to reform the police force in this country, especially to implement all recommendations by the Royal Police Commission. Among other things, is to establish an oversight mechanism to look into all complaints against the police. Instead of the Independent Police Complaints and Misconduct Commission (IPCMC) as was recommended by the Royal Police Commission, the government passed the Enforcement Agency Integrity Commission Bill (EAIC) which appears to be unconstitutional.

Because of the failure to reform the police forms, abuses of power by the police remain rampant. Deaths in custody remain a matter of serious concern, with inquests into these cases either progressing extremely slowly or not held at all.

Further exacerbating the level of impunity in the police force, the government has extended the tenure of current under-performing Inspector-General of Police Musa Hassan for another year despite being widely viewed as having failed to carry out his duties and responsibilities in the past three years, with the increase in crime rates, failure to eradicate poverty and increasing human rights abuses.

In July, Teoh Beng Hock, an aide of a politician from the federal opposition Democratic Action Party (DAP), died while in the custody of the Malaysian Anti-Corruption Commission (MACC). Despite calls for a Royal Commission to be set up to investigate into the death of Teoh, the government set up a Royal Commission to study only the investigative procedures and left the investigation of Teoh’s death to an inquest which will be headed by only a magistrate. Considering that inquests held by magistrates are often extremely slow with many long overdue cases still pending in the courts, the Najib administration’s decision to leave the investigation into the death of Teoh to an inquest instead of a Royal Commission demonstrates the Prime Minister’s insincerity in ensuring justice and in ending impunity.


MD: How do you feel about the outcome of the last year’s March 8 general election?
Faisal: The voters have made a clear signal to the previous government that they want a political reform. It is not merely they support the opposition but the trustworthy among the BN's led government deteriorated.



MD: How do see the outcome of the next general election?
Faisal: It will be very interesting. It is like people would have to conduct their own EGM. The fiasco of Hassan Ali criticizing openly the leadership of keADILan and also the representatives of keADILan itself criticizing their own leadership have brought the level of the confidence among the voters deteriorated.

The voters have high hopes. I understand that within 5 years, the five states, or shall I minus one with regards to the undemocratic change of administrative in Perak; not very much change can the Pakatan Rakyat do. But they (the voters) are demanding. They don't like the politicians waste their time quarelling with each other and they have a list of demands that they expect their reps to solve.


MD: What are the positive and negative changes you have seen since the March 8 general election last year?
Faisal: Positive:
BN has realized their weaknesses and try very hard to transfer back the votes. Hence, we see that Najib's tactic is to implement Pakatan Rakyat's election campaigns manifesto. Look at 1 Malaysia.

Negative:
BN could not accept their loss. We see a set of cabinet members are among the people who lost in the elections. It was clearly that these people were already rejected by the people. Now we seethe Dewan Negara is like a dump-site by putting these lost members remain in the cabinet.



MD: What do you think about the crisis faced by Pakatan Rakyat due to conflicting political interests/ideology?
Faisal: That is what I call democracy - to have different opinions and their opinions were incredibly respected. But on top of that, I feel that Pakatan Rakyat representatives themselves do not understand their party ideology. Seldom we see that their actions and statements contradicted with the party's constitution.



MD: What is 1Malaysia to you and how do you feel about this initiative by our Prime Minister?
Faisal: Rhetoric. You see UMNO showing their index finger in their party's assembly where the party are only meant for Malays. You see MCA doing the same thing.


MD: Do you feel there’s improvement in racial unity despite our diversity of cultures and religions in recent times or were we more cohesive in the past (during our parent’s time)?
Faisal: Absolutely no. Read Utusan Malaysia and you see how they put hatred among Malays to other races. If we have Utusan reports in other countries, they might already have racial conflict; another May 13?



MD: Do you feel Samy Vellu should step down as MIC president?
Faisal: Of course. He should but is he willing? The Indians are divided.



MD: What’s your opinion with regards to race politics?
Faisal: It is a divide and rule that was proposed by the British. We have this for over 50 years. They maintain it in the BTN's curriculum. Everybody knows it well.



MD: How do feel about the notion of a unity government between PAS and UMNO?
Faisal: UMNO realized that they are losing malay votes. PAS and UMNO have tried to formed a coalition in Alliance during Tun Razak's era but it failed due to different ideologies. Now UMNO is pushing for it again. They clearly know that PAS would not accept the offer but that is how they play it.



MD: What’s your take on the New Economic Policy?
Faisal: It doesn't help the people at large. The Malays are still behind. Because of NEP they tend to wait for subsidies. Only the cronies benefiting from it. We see that the gap between the rich and poor is extending. This is also what happening during the Suharto era.

You talk about the Malay rights. But how do you define Malays? Who are Malays? Javanese in Indonesia don't cal themselves Malay neither do the 'orang asal'.

They are also Chinese and Indians who are poor. Who are going the help this clusters?



MD: How do feel about the our education system and the youths of today?
Faisal: Education system was also scrapped. Anwar (Ibrahim) has tried to improve the education system while he was the minister but he was ousted then.

The university students are exam oriented. They forgot what they learn and don't bother to practice during their work. They openly admit that getting universities is only to get a scroll. When they go out to work, they don't perform.

The most important thing is that we have University and College University Act 1971 (AUKU) in our legislation which do not allow the students to express their feelings. Thus, they became immature and being spoon fed.



MD: Do you think sex education should be implemented extensively in our schools?
Faisal: Of course. Then, they understand what is relationship, AIDS, etc. With sex education, the youth will have an early picture of sexual relationship. That is how you curb the 'sumbang mahram', unsafe sex etc.



MD: How do you feel about political aide Teoh Beng Hock’s death and the way the authorities have been handling the inquest?
Faisal: You need a man's life to stop MACC from doing stupid investigations. From the death of Beng Hock, a lot more people how corrupted the MACC is. MACC was investigating a corrupt practice of an exco member who misuse the government's money on purchasing flags? And you interrogated until whee hours? MACC can investigate more serious corrupt practice than this one.

The inquest: Everybody knows that Beng Hock died before he was being thrown out. The blood was not spreaded. You can't have that situation, without blood spreading from the head if you fall from 14th floor. How do you justify the bruises?


MD: What are some changes you’d like to see in this country and its administration?
Faisal: Improving the human rights aspect. Then, we can see people feel more appreciated. For the leaders, I urge them to stop being hypocrytical. Learn to say "sorry" and "thank you".

acaiFM merepek ... permalink ... 12/31/2009 01:59:00 PM ... 0 blast off